Sraphta

Category: Livres,Auteurs de A Z,sotrisme et Paranormal

Sraphta Details

Dans un village de Norvège, perdu au milieu des glaces et des neiges, Minna, la fille du pasteur, éprouve une étrange attirance pour Séraphîtüs. De son côté, Wilfrid, un étranger retenu pendant l'hiver à Jardis, tombe sous le charme de Séraphîta. En réalité Séraphîtüs et Séraphîta ne forment qu'un seul être, synthése de l'être terrestre et de l'être immortel, qui doit convaincre les hommes d'abandonner leurs désirs et leurs aspirations terrestres afin d'atteindre le monde céleste. Ce curieux récit d'Honoré de Balzac prend appui sur les visions occultes du mage suédois Swedenborg. Il offre une occasion unique de découvrir les idées gnostiques de Balzac sur la vie dans l'au-delà.

Reviews

Dans la splendeur enneige des fjords de Norvge, deux tres semblent voler jusqu'aux cimes du mont Falberg. Au sommet, l'tre qu'elle nomme Sraphtus offre Minna, la fille du pasteur, une fleur unique et rare. Ds l'ouverture, des annes-lumire de la gographie et des thmes balzaciens ralistes, un paysage oraculaire, paysage-emblme dont l'altitude, la blancheur et la magnificence prfigurent l'lvation, la puret et la beaut des plus impressionnantes penses et des plus somptueuses visions dployes par l'me mystique du romancier; et l'offrande symbolique de la fleur, comme une image de ce don unique d'un Balzac visionnaire ses lecteurs: "Sraphta" est le grand roman mtaphysique de la Comdie Humaine, son efflorescence mystique et secrte. Au coeur du roman, rayonne la figure de l'ange androgyne, Sraphta, enfant d'un cousin du grand thosophe Swedenborg, filiation fictive cre par Balzac comme pour fondre dans un creuset alchimique l'Imaginaire et le Rel, le rve et la science occulte, d'o puisse surgir la Rvlation. Sur l'espace romanesque, l'crivain transpose et illustre magistralement la thosophie de Swedenborg: Sraphta apparat au fil des pages comme l'incarnation de "l'esprit anglique", tel que le dfinit le grand matre sudois, initiant les tres des vrits d'ordre suprieur, laissant entrevoir les sphres clestes et le chemin pour aller au Ciel. L'ambitieuse dmonstration de l'existence de Dieu, au centre de l'oeuvre, fascinera tous ceux qui admirent l'art balzacien, livrant la cl de vote mtaphysique d'un systme romanesque injustement rduit - en particulier par la tradition scolaire - son versant "raliste", rvlant l'ampleur dmesure d'une vision d'ensemble qui tablit les fondations de La Comdie Humaine sur la Rvlation des principes et des essences divins, travers la qute incessante des correspondances secrtes entre la Matire et l'Esprit. Si Balzac dpeint d'blouissantes constellations de visions mystiques, il n'en mesure pas moins notre inaptitude accder la Vrit. L'ange ne peut apparatre que voil aux yeux de qui le regarde: "Si je l'clairais, elle prirait, cette pauvre fleur!" C'est que "cette lumire tue tout homme qui n'est pas prpar la recevoir. Nul ici-bas, ni mme dans le ciel, ne peut voir Dieu et vivre." Et lorsque Minna, Wilfrid et le pasteur s'loignent de l'orbe anglique, ils sont "remplis de ce sentiment vague qui n'est ni le sommeil, ni la torpeur, ni l'tonnement, mais qui tient de tout cela; qui n'est ni le crpuscule, ni l'aurore, mais qui donne soif de la lumire." Sentiment comparable l'impression ressentie par le lecteur: un cho dsenchant qui retentit avec douceur dans nos coeurs ferms l'Inaccessible. Tout juste nous est-il donn d'entrevoir, de pressentir... "Sraphta" est un de ces livres dont on sait, une fois referms, qu'ils ne nous quitteront plus, qu'il suffit qu'ils soient l, notre porte, pour clairer l'esprit et ouvrir le coeur l'Amour. Un livre de vie, un don du ciel, une illumination, quelque phmre qu'elle soit. " Les plus relles magnificences ne sont pas dans les choses, elles sont en nous-mmes."